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Der »Westen« rückt immer deutlicher aus dem Zentrum einer Welt, die er über Jahrhunderte maßgeblich geprägt hat. Damit geht eine »Wiederkehr der Religion« einher, wodurch rückwirkend das Fortwirken religiöser Orientierungen in der Philosophie des 20. Jahrhundert sichtbarer wird.

Walter Benjamin forderte, die »undialektische Trennung zu überprüfen, die man zwischen Natur- und Geisteswissenschaft zu etablieren suchte.«

Als bewegende Bedingungen des Lebens stehen Conatus und Lebensnot im Zentrum aktueller medienanthropologischer Diskussionen über das Verhältnis von Leben und Medien.

How can the power of wholes be resisted without essentializing their parts? Drawing on different archives and methodologies, including aesthetics, history, biology, affect, race, and queer, this volume explores different ways of troubling the consistency of wholes.

Vor dem Hintergrund der Aktualität, welche die Spieletheorien von Huizinga und Caillois in den Game Studies erlangten, unternimmt der vorliegende Band eine medienphilosophische Befragung des Spielbegriffs.

Sirens are a timeless myth, seen in the verses of Homer and Rilke, heard in the pages of Joyce and in the music of Wagner, found in the waves of the Mediterranean and in the perilous waters of distant oceans. A map is needed not to get lost in such a geography, which sometimes resembles a labyrinth.

Al-Hardan's research sheds light on the enduring relevance of the Nakba among the communities it helped create, while challenging the nationalist and patriotic idea that memories of the Nakba are static and universally shared among Palestinians.

Following Henri Lefebvre, Agnes Heller, and Lawrence Grossberg, Bargetz outlines a complex theory of everyday life that allows for a perception of the everyday as an ambivalent political battleground between domination and resistance.

Neither a Lacanian reading of Deleuze nor a Deleuzian reading of Lacan but rather a systematic and comparative analysis that identifies concerns common to both thinkers and their ultimately incompatible ways of addressing them.

Through an examination of post-1997 Thai cinema and video art Arnika Fuhrmann shows how vernacular Buddhist tenets, stories, and images combine with sexual politics in figuring current struggles over notions of personhood, sexuality, and collective life.